Annunziata e l'elogio (antico) del monocratismo

Scrive Annunziata a proposito e della infinita discussione intorno alle quote
rosa e della decisione di Renzi (e del PD?) di candidare, in testa alle cinque
liste per le elezioni europee, cinque donne: “Si fa esattamente così: 
altro che quote rosa. Un giorno il Premier si sveglia e dice 
“capolista tutte donne“, e il giorno dopo ancora “ai vertici 
delle più grandi aziende pubbliche tante donne””.

No, invece, non si fa così. Una democrazia avanzata e matura,

tra persone alla pari, esige regole, e se le regole non si scrivono,

con chiarezza e trasparenza, a partire da una legge per la Riforma 

dei Partiti (è la riforma delle riforme, senza la quale tutto il resto,

nuovo o vecchio, può solo diventare imbroglio), la democrazia resta 

casuale. Nelle mani di un/a capo/a.

La parità uomini/donne non può essere la scelta di una persona

in solitudine, una scelta cioè dipendente dalla volontà

di un Premier. Illuminata/o o no.  Anche Hollande, rispettando

la promessa elettorale, aprì il suo esecutivo a donne e uomini

in numero pari. Ma pur resta la sua “apertura” una “graziosa” concessione.

E’ tempo di andare oltre.

La parità uomo/donna non può legarsi nella sua realizzazione

alla decisione personale e “illuminata” di un “organo monocratico”,

a prescindere dal suo “genere” maschile/femminile.

La parità, in breve, non può più dipendere dalla soggettività

di un Premier: deve diventare una norma.

Deve diventare normalità.

Se non irrompe, la parità uomo/donna, anche nel livello

“monocratico” di ogni “governo”, la nostra società continuerà

a restare imbrigliata nelle antiche strutture di potere

di esclusiva produzione maschile. Il monocratismo dovrà cedere

al bicratismo, al governo duale, di un uomo e una donna insieme.

Anche la scalata alla parità uomo/donna attraverso le quote rosa

non riuscirà mai a scalfire la struttura maschilista

della nostra organizzazione sociale, se non spezza il monocratismo.

Per aprire una via possibile al cambiamento della società,

anche nella direzione dell’estensione della democrazia

e della trasparenza, e soprattutto della formazione di una decisione

pubblica non più condizionata/dominata da una cultura di genere maschile,

in tutte le “sedi/luoghi” di natura decisoria, soprattutto

di pubblica utilità, la presenza uomo/donna non può non essere pari, anzi,

dovrà essere pari.

Altro che il “tante donne” grazie alla sensibilità del Capo!

In realtà, il monocratismo, il potere/dominio, cioè, di uno solo,

anche per via democratica, è proprio l’esito peggiore del maschilismo,

con tutte le sue degenerazioni, dal leaderismo carismatico all’uomo

della Provvidenza. E non merita elogio.

Il maschilismo cade solo insieme al monocratismo.

La pratica della parità non può continuare a essere nelle mani

di un “monocrate”. Forse solo il bicratismo perfetto potrà segnare

una nuova stagione di cambiamento.

O no?

Severo Laleo

Scalfari, Creonte e la sovranità conviviale

Ecco, anche se tardiva, qualche opinione personale di Scalfari 

sul Presidente del Consiglio: “Renzi è un populista che combatte 

il populismo in casa d’altri ma lo applica in casa propria.

Dicono gli osservatori che circa cinque ore al giorno sugli schermi 

delle varie trasmissioni televisive appare lui con la sua facondia, 

la sua capacità di ispirare simpatia, il fascino seduttivo che emana dal suo 

viso, dai suoi gesti, dalla sua figura. Renzi persegue l’obiettivo di guadagnare 

consensi e stravincere alle prossime europee. La tecnica seduttiva 

non si impara, ci si nasce.

Poi con il tempo e l’esperienza la si affina e se ne fa uno strumento

di potere a favore del partito di cui si ha la guida, e se l’operazione funziona 

porta al possesso di quel partito. Questo è Renzi. Con le caratteristiche 

di Berlusconi senza i vizi e i crimini di Berlusconi. È il figlio buono e bravo 

di Silvio e infatti lo dice e ne è alleato e lo sosterrà, pronto però a pugnalarlo 

alle spalle se dovrà in qualche modo evitare la sconfitta alle europee….

Nella storia moderna il populismo, i partiti personalizzati, le leadership 

assolute e il decisionismo sono diventati conseguenze inevitabili

del suffragio universale, perciò il livello della politica e la qualità del bene 

comune sono precipitati in basso. A noi piacerebbe risollevarli, usare 

la critica responsabilmente tutte le volte che ci sembri necessario, 

sostenendo anche ciò che non ci piace se non vi sono alternative disponibili. 

Ma le alternative – se non ci sono – bisogna comunque prepararle.

Ecco un ruolo che possiamo e dobbiamo assumerci con il massimo impegno. 

Informare la gente e aiutarla a capire educandola alla democrazia. 

Non è facile ma è ciò che abbiamo tentato di fare per tutta la vita” 

(la Repubblica, 6 Aprile 2014).

Siamo d’accordo e apprezziamo il ruolo di Scalfari di volere 

“educare alla democrazia“. Ma non basta. Bisogna imparare a praticarla, 

la democrazia. Con forme e regole nuove. Insieme alle persone.

Alla pari. Non solo attivando ogni tipo di marchingegno per vincere 

nel mercato dei voti. La democrazia non può reggersi solo 

sulla “sovranità elettorale“; la sovranità elettorale, il semplice esercizio 

del voto, può produrre e produce il populismo. E l’astensionismo. 

E premia il leader più seducente. E non ha limiti, se continua a votare 

un berlusconi di tanta fama. O un Grillo o un Renzi, novelli interpreti 

del bene comune.

Ma il bene comune non appartiene a “uno solo“. E’ un concetto chiaro 

già dall’antichità. Nella tragedia di Sofocle, Antigone, c’è un passaggio 

nel dialogo tra il re Creonte e il figlioEmone, illuminante.

Dice Emone al padre re Creonte:   “Città non è quella  ove uno solo può“.

E Creonte risponde, piccato: “Ché! Non è del sovrano la città?”

Ecco la verità della democrazia, con meraviglia del Creonte di allora 

e di tutti i creonti passati e futuri:

la città dove “uno solo può” non è “città“.

Il nuovo compito della democrazia è appunto costruire la città. 

Ed è il compito della sinistra democratica.

Costruire, con più partito e senza creonti, la “sovranità conviviale“. 

Nella Grecia di oggi, se la sinistra ha trovato una linea politica comune 

e insieme i voti, è perché nella crisi e nelle difficoltà delle persone 

non ha inventato, scimmiottando la destra, un nuovo leader pigliatutto, 

un suo creonte, ma ha praticato, dal basso, solidarietà e partecipazione, 

ricostruendo un tessuto sociale distrutto dalla crisi e dai tagli, e ha affidato 

a un leader, sì giovane (Tsipras),  non il compito di catturare voti

seducendo gli elettori, ma il più profondo compito di tradurre in proposte

politiche di solidarietà il dolore delle persone. Per opporsi alla deriva populista, 

ora anche del Pd, è necessario, a sinistra, praticare una via diversa, 

visibilmente e immediatamente diversa, anche nell'organizzazione 

delle regole di democrazia interna, ed è la via non dell’applauso

 ma della condivisione, non del monologo ma del dialogo, 

non dell’arroganza ma della prudenza, 

non dell’ambizione personale ma della responsabilità sociale, 

non della “sovranità elettorale” ma della “sovranità conviviale”,

attraverso la quale  è possibile forse generare democrazia.

O no?

Severo Laleo

Chi si ferma è perduto

Ezio Mauro, in una nota su la Repubblica, dal titolo forte e d’altri tempi, 

‘Correre o morire’, sembra abbandonare il suo rigore di liberale 

per accogliere/seguire, sia pure nell’attesa, la “politica pop”, 

il “premier performer”,  ”l’azzardo”, quasi avvertendo il premier 

di voti “imboscate” e di un Parlamento “resistente”. 

E scrive: Renzi, "correndo deve anticipare la politica che vuole realizzare, 

per mettere le resistenze parlamentari, amministrative, della tecnostruttura 

davanti a un’opinione pubblica continuamente sollecitata da una scommessa 

di cambiamento in cui non credeva più di poter credere. C’è dunque 

una prova di forza in atto, dietro i sorrisi e le battute di una politica pop. 

Dopo meno di un mese, Renzi si presenta come l’apriscatole possibile 

di un sistema bloccato. Questa è la partita. Se vince, Renzi apre 

un meccanismo che sembrava irriformabile. Se non funziona, 

il sistema arrugginisce e anche l’apriscatole diventa inservibile”.

Così mentre in Francia, ad esempio, un po’ di intellettuali, preoccupati 

della crisi, provano a discutere di società conviviale, in Italia si attende

l’”apriscatole”. Un nuovo danno politico, al di là della bontà/malvagità 

dei contenuti, ormai si aggiunge ai guasti del berlusconismo, 

ed è già notevole, se anche il liberale rigoroso Ezio Mauro si pone 

in attesa e clicca ‘pausa’ al suo esercizio critico. Irrinunciabile.

O no?

Severo Laleo

P.S.  E' che "il nostro è un popolo abbastanza strano: 
s'innamora più spesso dei clown che dei politici impegnati 
a mettere il bene comune al di sopra di ogni interesse personale 
e di partito. Abbiamo tanti pregi, ma questo è un difetto capitale 
che spiega la fragilità della nostra democrazia e dello Stato 
che dovrebbe esserne il titolare e il contenitore". (Scalfari)

Energie nuove

Oggi davvero è in mano alle donne, dall’alto del Parlamento,

una battaglia seria, profonda per l’estensione della democrazia.

Estensione della democrazia. Per tutti e tutte.

Il problema dei problemi.

Se le donne vinceranno (e spero tanto) la battaglia per la parità 
(principio “naturale”), dimostreranno non solo la pochezza politica,
la miopia politica, l’interesse “privato” 

in legge elettorale, di un accordo tra due “uomini”, più un terzo

(Renzi, Berlusconi, Alfano), ma  romperanno anche (e spero tanto), 
senza timori, un accordo tra uomini per definizione intoccabile.

E questa rottura, questo rovesciamento, potrebbe liberare

energie nuove.

Anzi se ora la lotta è solo nell’alto del Parlamento per la parità

di rappresentanza uomo/donna, domani, magari anche

con la rottura del fronte oggi unitario e trasversale delle donne, dovrà essere 

nelle Piazze, dal basso, la lotta per la rappresentanza generale … 

in altre parole per il proporzionale.

Eppure bisogna preoccuparsi molto del silenzio

della “nuova sinistra unita”, unita grazie a Tsipras,

sulla questione fondamentale della democrazia: l’uguaglianza

del voto e la reale rappresentanza della “vita” nel Parlamento. 

Perché non si organizza, sull’esempio delle donne in Parlamento, 

una protesta/lotta forte nelle mille Piazze dove la “nuova sinistra unita” 
è presente, in contemporanea, magari una lotta continua

per qualche giorno?

Non si capisce tanta inerzia ... Dov’è la sinistra?

Nelle dichiarazioni?

Forse esiste un altro modo di intervenire nel dibattito politico

in tempi di presenza di leader decisionisti.

E’ dal profondo basso. Insieme.

O no?

Severo Laleo

Con Tsipras per una sovranità conviviale

Ho letto con interesse, e condivisione, la nota di redazione

“ConTsipras: non facciamo sciocchezze”. Non si può non essere d’accordo: 

un discorso, e una pratica, di sinistra non potranno reggere tra divisioni 

e frammentazioni insensate. Le solite.

“In questa Europa -si legge nella nota- da sottoporre radicalmente 

a critica, è possibile avanzare un programma per un’Europa diversa, 

fondata su un nuovo piano di investimenti pubblici per l’occupazione 

e lo sviluppo, sulla cultura e la ricerca, sul disarmo, sulla lotta 

alle diseguaglianze e alla rapina della speculazione e del profitto illimitato 

di pochi. Con queste convinzioni, noi elettrici ed elettori di sinistra 

guardiamo con speranza all’ipotesi di una lista in sostegno della candidatura 

di Alexis Tsipras alla Presidenza della Commissione Europea:

un tentativo moderno, aperto e neosocialista per indicare

un percorso che faccia vivere anche in Italia un’opzione di critica 

all’austerità credibile, forte e unitario …. Quindi chiediamo,

con ogni forza UNA SOLA LISTA della sinistra, precondizione necessaria, 

anche se non sufficiente, perché questo tentativo abbia una qualche

possibilità di successo”.

Bene. Eppure è giusto chiedersi: 1. l’unità della sinistra è un compito da riservare  

solo al voto, anche nel senso di desiderio, di “elettrici e elettori”? 

2. se “una sola lista della sinistra” è “precondizione necessaria”, 

quali potrebbero essere le condizioni di base perché “un tentativo 

moderno, aperto e neosocialista” possa nascere, svilupparsi, durare, 

e incidere nel profondo? Ecco qualche riflessione.

Negli ultimi vent’anni, in Italia e anche in Europa, insieme alla riduzione progressiva 

del numero dei votanti (da ultimo il dato delle elezioni in Sardegna) si è andata 

consolidando, a destra, senza una netta, purtroppo, opposizione della sinistra, 

un’idea molto semplificata della democrazia, ancora forte e attiva nel nostro 

Paese, tutta fondata sul rapporto diretto tra il popolo degli elettori e il leader, 

rapporto attraverso il quale è stato più agevole alimentare quella 

“lotta di classe dall’alto verso il basso”. Ma la sinistra non ha avuto, 

e pare non abbia, se ancora non riesce, muta, a organizzare forti proteste in ogni 

piazza d’Italia, il coraggio di difendere sino in fondo la sola idea giusta –una legge 

elettorale proporzionale senza premio di maggioranza-  per dare una possibilità 

di ripartenza a una nuova democrazia dal basso (“sono buoni i sistemi elettorali 

che danno potere agli elettori, non quelli che aumentano il potere dei partiti e, 

peggio, quelli di alcuni, pochi, capi di partito” G. Pasquino). 

Così, quando ieri, a Firenze, in una Casa del Popolo, memoria del Mutuo Soccorso, 

Argiris Panagopoulos, giornalista de “Il Manifesto”, dirigente di Syriza 

e promotore della Lista Tsipras in Italia, ha con forza rivendicato 

l’impegno di Syriza, una volta vinte le elezioni pur con il vigente sistema elettorale 

maggioritario, a dare alla Grecia di nuovo una legge elettorale proporzionale,

s’è subito avvertito il cambio di visione politica: se alla democrazia semplificata 

basta comunicare, magari affabulando, dall’alto, il da farsi per chieder/avere 

il consenso degli “elettori”, alla democrazia reale e partecipata è necessaria 

la comunicazione dal basso, tra persone alla pari, per dar voce ai bisogni 

scegliendo la propria rappresentanza. 

Dunque, perché “un tentativo moderno, aperto e neosocialista” possa nascere, 

svilupparsi, durare, e incidere nel profondo non è sufficiente 

la “sovranità elettorale”; la lista unica è, appunto, solo una “precondizione”. 

Serve altro. Serve un partito/comunità, un partito/convivio, un partito/essere 

insieme, un  partito/solidarietà, un partito/mutuosoccorso, un “luogo reale”, 

fisico, dove regole nuove e trasparenti rendono possibile una relazione “alla pari”

tra le persone, dove la dirigenza sia scelta anche per “sorteggio”, dove uomini 

e donne, in spirito di servizio, siedono “in pari numero” nei posti di guida, dove 

non si elegga a “capo” un “singolo”, spesso un maschio, ma una “coppia”, 

un uomo e una donna (si tratta di passare dal monocratismo di sempre 

al “governo duale”, al bicratismo, del futuro), dove il finanziamento sia, 

da una parte, pubblico (la responsabilità, anche economica, della continuità 

democratica è un bene/dovere del Paese), dall’altra, privato, ma possibile 

solo a iscritte e iscritti. Un partito/servizio per il bene comune, intento a svolgere 

tutto un lavoro di studio/proposte, a partire dal proprio territorio/paese/quartiere, 

non solo, ad esempio, per chiedere la riparazione delle buche nell'asfalto 

delle strade, ma soprattutto per chiedere la riparazione delle buche 

nella sofferenza del tessuto sociale, un lavoro profondo per coniugare la libertà 

con la giustizia, e per ricominciare a parlare di libertà dalla miseria, dall'ignoranza, 

dalla precarietà, dalla subalternità.  Un partito/comunicazione  non più 

preoccupato di organizzare/dimostrare la sua forza con “una” manifestazione 

politica, chiusa, in un unico “luogo di raccolta”, sempre centrale, ma disponibile 

a organizzare “tante” manifestazioni, aperte, in ogni “luogo vissuto” 

di lavoro politico, e in contemporanea, e su un tema comune, perché la Politica 

torni a parlare, non solo in TV e da Roma, ma nei mille luoghi del suo esercizio 

reale, nei mille luoghi, cioè, dei gruppi/comunità/circoli dove dibattito politico 

e azione amministrativa si incontrano e si fondono. E magari aprire una discussione 

ampia sulla "cultura del limite", chiedendo, ad esempio, per una giusta 

distribuzione della risorse, di definire un limite alla ricchezza, e un limite 

alla povertà.

Se la sinistra unita, oltre la lista, non avrà regole di democrazia, trasparenti 

e controllabili,  se non avrà un luogo di condivisione delle idee, 

se non sperimenterà, anche dopo aver usato la rete, l’ardire del comprendersi 

guardandosi negli occhi, non potrà mai essere in grado di estendere la democrazia 

e di costruire, oltre la sovranità elettorale, la “sovranità conviviale”.

Altrimenti sarà sempre un giocare una “partita“, con un tifo unto di interessi 

d’egoismo. 

O no?

Severo Laleo

Contro la deriva ademocratica la campanella della discontinuità

Ho visto per televisione il passaggio delle consegne

tra Letta e Renzi. Consegne? Si fa per dire, è semplicemente

una campanella a passar di mano, quasi a segnare

una continuità istituzionale, nella stabilità della democrazia.

Per la serenità di tutti.

Un passaggio, in genere rituale e sorridente,

diventato all’improvviso, oggi, di forte significato politico,

grazie all’interpretazione del gesto da parte dell’uscente

Presidente del Consiglio, Enrico Letta.

Tutto è avvenuto con grande velocità: il pacato Letta

ha sorpreso tutti, proprio tutti, per rapidità d’esecuzione,

senza un minimo cedimento, per l’esclusivo beneficio

di “attori” e “spettatori”, al teatrino dell’ipocrisia.

Letta è uscito dal rito con grande severità, quasi a segnare,

al contrario, in quel passaggio, un’evidente discontinuità.

Sì, almeno tra diversi modi di intendere la politica,

anche se per gli osservatori si tratta solo di “gelo”.

E ho visto di colpo, nelle modalità di svolgimento dell’intera

scena, e soprattutto di quel gesto rapido e muto del passaggio

della campanella, tutto il disappunto di Letta, non personale

per un incarico perduto, ma per un modo “nuovo” di intendere

e di interpretare la Politica.

La campanella è partita di scatto dalle mani di un uomo

con una sua “cultura” politica (a prescindere da ogni giudizio

politico di merito) per giungere nelle mani di un altro uomo,

cultore dell’“atto” politico comunque, anche oltre ogni regola,

con la motivazione determinante dell’ ”ambizione smisurata”.

E con la complicità pavida e senza parole di tanti. Troppi.

Ho visto di colpo, per immagini, la sconfitta

(spero temporanea) della serietà della riflessione politica

di fronte all’istinto dell’arrembaggio politico, del “vai, adesso!”.

Non è un giudicare le persone, specie se giovani,

ma semplicemente gli “atti”: le persone, si sa, sono sempre oltre,

e hanno intatta la possibilità di riconoscere le “cadute”.

E se troppi, nella stampa e nella politica, si sono dimostrati incapaci

di comprendere e, quindi, di condannare, per timida attesa,

la “violenza” della “nuova” (e vecchia) politica, Letta, al contrario,

è tra i pochi ad aver voluto segnare una discontinuità

sia pure con un gesto. Anzi con una campanella.

E forse è ora per tutti noi di chiedere i perché, ma non da oggi,

di questa deriva ademocratica di un intero paese,

secondo una tradizione/maledizione tutta italiana,

orfana dell’intelligenza critica di un Piero Gobetti.

Non ho le sue idee, ma oggi sono con Letta. Con la sua lezione.

Forse perché abbiamo in comune il modo di intendere la Politica.

E spero, in futuro, possa la semplice “sovranità elettorale”,

insieme alla retorica pigliatutto dei milioni di voti,

a turno agitata da ogni parte, a destra e a sinistra,

cedere il campo alla “sovranità conviviale”,

con la sua democrazia trasparente e partecipata tra pari.

O no?

Severo Laleo

Renzi, parità uomo/donna e bicratismo

Per l’Italia è senza dubbio una novità la parità uomo/donna

in un Governo, e il merito è tutto del Primo Ministro Renzi

(avrà pur qualche merito questo giovane uomo politico, o no?).

E’ ormai una sua costante.

E non può più dirsi solo per un’immagine di novità a tutti i costi.

La sua scelta, non facile a livello di governo centrale, è apprezzabile

e condivisibile, almeno sul piano della politica istituzionale.

Ma, al di là di Renzi, la parità è ancora la scelta di una persona

in solitudine, ancora una scelta dipendente dalla volontà del Premier.

Anche Hollande, rispettando la promessa elettorale,

aprì il suo esecutivo a donne e uomini in numero pari.

Ma pur resta la sua una “graziosa” concessione.

E’ tempo di andare oltre.

Qualcosa non convince in questa parità uomo/donna al Governo,

elargita per decisione di un Premier. A dire il vero, la parità

uomo/donna, in un organo di governo collegiale,

appare, ed è, ancora una decisione personale e “illuminata”

di un “organo monocratico”, a prescindere dal suo “genere”.

La parità non può più dipendere dalla soggettività del Premier:

deve diventare una norma. Deve diventare normalità.

Se non irrompe, la parità uomo/donna, anche nel livello

“monocratico” di ogni “governo”, la nostra società continuerà a restare

imbrigliata nelle antiche strutture di potere di produzione maschile.

La scalata alla parità uomo/donna attraverso le quote rosa

non riuscirà mai a scalfire la struttura maschilista 

della nostra organizzazione sociale, se non spezza il monocratismo.

E vorrei ripetere. Per aprire una via possibile al cambiamento

della società, anche nella direzione dell’estensione della democrazia

e della trasparenza, e soprattutto della formazione di una decisione

pubblica non più condizionata/dominata da una cultura di genere maschile,

in tutte le “sedi/luoghi” di natura decisoria di pubblica utilità

la presenza uomo/donna non può non essere pari, anzi, dovrà essere pari.

In realtà, il monocratismo, il potere/dominio, cioè, di uno solo,

anche per via democratica, è proprio l’esito peggiore del maschilismo,

con tutte le sue degenerazioni, dal leaderismo carismatico 

all’uomo della Provvidenza.

Il maschilismo cade solo insieme al monocratismo.

Forse solo il bicratismo perfetto potrà segnare una nuova stagione di cambiamento.

O no?

Severo Laleo

L’Italia e la cultura servile

E’ ancora molto diffusa in Italia una cultura politica servile.

Una cultura, vorrei chiarire per non offendere, di fatto

a seguito/servizio di un “leader”. E solo del “leader”.

Tutto quanto è intorno, persone e risorse, sembra inesistente.

Una cultura facile a innamoramenti per il “capo”.

Una cultura per una predilezione all’ammirazione,

all’esortazione, agli auguri, all’attesa,

a volte con un accorato “attento a…”, rivolto al “salvatore”.

Una cultura al “seguito” di chiunque abbia un “fare” da “capo” .

A prescindere dalle qualità del capo. Basta la sua ascesa.

Appunto, una cultura più da “seguito” e non da “critica”.

Almeno sin quando il leader è/appare forte.

Un esempio? Basta ricordare il Minzolini al “seguito” di Berlusconi

a L’Aquila. Ecco brani dal suo pezzo, per nostra memoria politica.

E già contiene il pezzo tutta la retorica del “seguito”: il “capo” conosce

i dati, comprende i problemi, prevede/indica i tempi, è veloce nell’azione,  

porta novità di idee, è fonte d’entusiasmo, e altro ancora. Leggiamo.

La Stampa 9 Aprile 2009. Il piano giapponese del premier operaio ''Prometto pene più severe 

per gli sciacalli'' Il Cavaliere tra la gente colpita dal sisma
“Snocciola un numero infinito di cifre...Poi con in mano le gigantografie delle foto 

scattate dall'aereo evidenzia con l'indice le parti più colpite … Fa previsioni sui tempi necessari 

per stimare i danni («almeno un mese e mezzo»)...per tirare su il morale dei presenti 

di fronte alla disgrazia e alla morte che ha colpito questo pezzo d'Italia si concede una battuta: 

«Sono 44 ore che non dormo. Un record di resistenza per uno che ha 35 anni».... 

ha il piglio deciso del direttore dei lavori, del comandante dei pompieri, del capo militare, 

ma anche la comprensione del prete....nelle emergenze si esalta. La sua attitudine 

e' la politica del «fare». ....Quando e' alle prese con problemi pratici ...si intriga....

I presidenti del consiglio della Dc di una volta sarebbero arrivati dopo una settimana. 

Lui si e' recato li' a 9 ore dal terremoto e ha continuato andarci nei due giorni seguenti....

lui si sente a suo agio, gli altri ministri che sono con lui restano in silenzio.... 

Dalla sua bocca escono idee su idee... ha lanciato una miriade di proposte. La politica del fare. 

All'Aquila come a Napoli. Sfoggia il consueto «pragmatismo».... il Cavaliere e' un tipo 

che bada al sodo...Gioca sulla velocità delle decisioni.... c'e' il premier-ingegnere 

che spiega le tecniche anti-sismiche giapponesi...c'e' il premier-generale: «Blinderemo 

la citta' con l'esercito...il premier-prete che si commuove di fronte all'anziana signora 

che lo invoca: «Silvio aiutaci, non ho più nulla, non ho nemmeno i denti». «L'Italia risponde 

- le spiega - facciamo il possibile». Come dire: abbi fede.”

“Abbi fede” è la perfetta conclusione della dipendenza piena dal ”capo”.

D’accordo, Minzolini ha un suo stile, sembra un adulatore con qualche

interesse, ma è la cultura del “seguito” a non tramontare, anzi acquista 

prestigio se un esponente di questa cultura (Severgnini: 

non è in discussione la qualità della persona) può scrivere sul Corriere

del carattere del “capo”, delle sue aspettative per le decisioni del “leader”, 

delle sue preoccupazioni per l’esito della prova, dell’importanza

del “fare” e dei “fatti”, sempre e comunque legate a un “solo uomo”,

del suo impegno a dare i suoi consigli, sempre alla “persona” del Premier. 

Ecco qualche brano: ”Il nuovo presidente del Consiglio dovrà fare di più. 

Dovrà tirar fuori le sue qualità e vincere le proprie debolezze: perché la sua prima volta 

è forse la nostra ultima spiaggia…Come ogni nuovo capo di governo, Renzi godrà 

di cento giorni di luna di miele con l’opinione pubblica… In questo (poco) tempo 

dovrà dimostrare di avere obiettivi chiari, sfruttare le nostre risorse (indiscutibili) 

ed evitare tentazioni (inevitabili). Le tentazioni del carattere, per cominciare. 

Matteo Renzi, secondo le migliori tradizioni regionali, è impulsivo e impaziente. 

Due caratteristiche utili, in mezzo a tanta rassegnazione: a patto di non esagerare. 

L’Italia è stordita dagli annunci: ha bisogno di fatti. ... Un leader deve condurre: 

non seguire umori, applausi e sondaggi. Deve passare alla storia, non passare l’estate. … 

Se mescolerà entusiasmo e prudenza, Matteo Renzi potrà andare lontano: il coraggio 

e l’ambizione non gli mancano. Neppure la consapevolezza che l’Italia sta accumulando 

ritardi drammatici, in molti campi. Ma bisogna correre insieme, per una volta”.

Non è l’abbi fede di Minzolini, ma un invito a correre insieme.

Nell'assenza totale di un discorso di Politica. 

Ma perché è così viva e diffusa in Italia la cultura del “seguito”?

Sarà perché siamo abituati ad “arrangiarci” da soli, magari accucciati, 

senza capire che "nulla si fa da soli e che tutti dipendiamo gli uni dagli altri" 

(dal Manifesto del Convivialismo)?

Forse perché la lezione liberale di critica del potere di Piero Gobetti

non è mai diventata eredità culturale comune.

O no?

Severo Laleo