Viva Macron! Peccato, ancora un’occasione perduta

Macron ha vinto. La scelta delle parole, 

nel suo discorso presidenziale, “umiltà, forza e amore” 

per il suo servizio alla Repubblica è degna di apprezzamento.

Ma ancora tutto continuerà a scendere dall’alto.

Ancora troppo dipenderà da un potere monocratico.

La democrazia è sempre ferma al gradino del voto.

Chi scriverà le regole per una nuova, democratica

Costituzione?

Solo la France Insoumise aveva proposto di andare

oltre la Quinta Repubblica, attraverso passaggi

di una qualche novità. Questi, segnati in neretto:

“La monarchie présidentielle est à bout de souffle.

Il faut l’abolir. Nous voulons en finir avec la Ve République. 

L’oligarchie et la caste au pouvoir ne représentent

pas le peuple. Pour cela, nous proposons aux Français

d’écrire une nouvelle Constitution, celle de la 6e République.

Le peuple souverain doit redéfinir nos règles démocratiques 

et définir de nouveaux droits

sociaux, écologiques et émancipateurs.

Convocation d’une Assemblée constituante par référendum

(article 11 de la Constitution actuelle)

Référendum final d’approbation par le peuple français

Transparence des travaux pendant toute la durée

d’écriture de la nouvelle Constitution

Aucun parlementaire de la Ve République

Permettre à tous les citoyens d’y participer

(congés professionnels, rémunération pendant les travaux)

Autant de femmes que d’hommes

Désignation à la proportionnelle nationale,

incluant des personnes tirées au sort.”

Forse la Francia ha perso un’occasione per guidare

l’Europa verso una democrazia di persone alla pari.

Questo compito toccherà ormai ad altri.

O no?

Severo Laleo

Fake news e … Tucidide

Per il direttore dell’ANSA, Luigi Contu, “una notizia è un fatto vero, 
rilevante e che interessa la collettività. Una fake news è una notizia 
volutamente falsa".
Si può concordare, anche se il rapporto tra notizia e fatto vero è sempre molto
problematico. Ma, ed ecco il punto ancor più grave, se la fake news
gira sui social diventa -è facile immaginare in questi tempi di comunicazione
imbrogliona- spessissimo vera per molti. Perché?
Perché, ammonisce da un lontano passato Tucidide, “molti, 
con troppa leggerezza, preferiscono arrestarsi agli elementi immediati, 
che non esigono applicazione e studio”; e “in genere accolgono e tramandano 
fra loro, senza vagliarle criticamente, anche se concernono vicende 
della propria terra, le memorie del passato.”



Per Tucidide ogni notizia/fatto deve essere “frutto di indagini e di studio”,
deve passare al “vaglio di indizi e testimonianze”, anche perché il fine
di chi vuol diffondere notizie e raccontare fatti è “la ricerca della verità”.
E così continua Tucidide, nell'illustrare il suo metodo di lavoro
nel raccogliere fatti e notizie e discorsi: “ho ritenuto mio dovere descrivere
i fatti non sulla base di elementi d'informazione ricevuti dal primo 
che incontrassi per via; né come paresse a me, con un'approssimazione arbitraria,
ma analizzando con infinita cura e precisione,
naturalmente nei confini del possibile, ogni particolare dei fatti cui avessi 
di persona assistito, o che altri mi avessero riportato.”

I produttori/sostenitori delle fake news sono avvertiti.
O no?

Severo Laleo

Elisabetta di Boemia e la "maledizione del sesso". A proposito del romanzo "Le passioni dell'anima" di R. Simone

Caro prof. Scapece,

se ti capiterà tra le mani il romanzo di Raffaele Simone Le passioni dell’anima,

leggilo; è una lettura molto godibile, anche se a volte, per empatia con Cartesio,

sei trascinato a condividere una solitudine cupa da clima iperboreo; 

grazie a un racconto con “velature”, la lettura è godibile non solo a lettori 

esperti, ma anche a lettori di buona volontà. Sì, perché ogni lettore pare avere 

la sua occasione per scoprire “quel che si deve ai protagonisti” 

e quel che il romanziere ha aggiunto.

A me l’occasione è capitata, e lieve ho sorriso, solo quando ho incontrato,

a pagina 194, il portoghese “spregiudicato” Antonio Damasio. 

Povero Damasio, “che si dichiara medico”! Purtroppo, conquistata la baldanza 

di chi ritiene di poter capire anche altro, quando, sul finir dell’opera, 

ho letto la bellissima lettera di Elisabetta di Boemia a Monsieur Descartes, 

ho creduto, sospettoso, di poter vedere qua e là la mano del romanziere, 

forse per una presenza fine di sensibilità moderna.

Ma la nota finale Al lettore, a cura del romanziere, confermando l’autenticità 

della lettera, smonta l’incauta baldanza. Così, caro Scapece, ho voluto 

rileggere la lettera per riparare un torto, e, godendo appieno delle “bellissime 

parole” di civiltà e d’amicizia di Elisabetta, mi sono sorpreso a inseguire 

i miei soliti pensieri.

La lettera te la invio, perché tu possa leggerla secondo i tuoi sentimenti,

e ti invio anche questa mia interessata interpretazione che, conoscendo

la tua pazienza saggia di napoletano, so che leggerai: solo tu puoi!

Elisabetta, nell’esprimere il suo non più differibile bisogno di avere notizie

positive e dirette di Descartes, si dichiara disposta con gioia a viaggiare

fino a Stoccolma. Ecco, caro Scapece, la forza delle sue parole:

“La maledizione del mio sesso m’impedisce la gioia che mi darebbe 

un viaggio verso Stoccolma, dove ben verrei per imparare le verità 

di metafisica e di scienza che traete dal vostro giardino e dalle vostre riflessioni.” 

Capisci, Scapece, la maledizione del sesso! E, guarda, non è un lamento. No! 

E’ l’affermazione constatazione di una situazione di fatto, di una condizione 

dei tempi, appunto una maledizione, quindi non accettabile, da superare 

senz’altro. Non è forse una richiesta serena, non piccata, anzi gioiosa 

di parità uomo-donna?

Anzi più avanti, nel raccontare il suo sforzo per imparare qualche parola 

di spagnolo, scrive proprio di parità, meglio di sentirsi al pari 

con il suo miglior medico, sempre con un tono garbato di fine ironia: 

“Vedete che anch’io, per puro amor vostro e quasi per sentirmi al pari con voi 

col solo emulare i vostri sforzi, sto imparando qualche parola di spagnolo?”

E ancora, con più sicurezza di giudizio, senza spirito di rivalità tra i sessi:

“Nella notte dell’ignoranza, nel gelo di un mondo sconosciuto e avverso, 

poche persone (tutti uomini, ahimè: alle donne questa prerogativa 

non è riconosciuta) portano la fiaccola della scienza contrastando il buio 

con la loro debole fiamma.”

Caro prof. Scapece, questa Elisabetta di Boemia ha un’idea così chiara 

e naturale della parità dei sessi da destare un’ammirata attenzione. 

E forse potrà ben figurare nelle biografie dell’Enciclopedia delle donne.

O no?

 Severo Laleo

Una donna dovrebbe guidare l'Italia?

"Ora una donna dovrebbe guidare l'Italia"

si legge in un titolo de lastampa.it

quasi a sintesi di un sondaggio per La Stampa dell’Istituto Piepoli.

Oddio, l'auspicio appare desiderabile, e molto,

solo a pesare le "virtù" di quasi tutti i leader (maschi alfa)

di qualsivoglia parte di questa travagliata repubblica

a partire dalla "discesa in campo" di Silvio

(i leader, si sa, amano essere acclamati per nome).

Ma una guida di donna non può di per sé cambiare il sistema.

E sarà anche vero, secondo il sondaggio,

che "i cittadini italiani esprimono la loro convinzione

che più donne alla guida del Paese garantirebbero maggiore spazio

per le politiche giovanili, più attenzione per le politiche

di conciliazione, per il contrasto alla povertà e alle discriminazioni,

più vicinanza ai bisogni di tutti.” E ancora, che “nel 70 per cento

dei casi gli italiani affermano che voterebbero per un movimento

con leader donna e una maggioranza di dirigenti donne."

Ma anche questo non risolve i nostri guai.

Il problema guaio è il monocratismo e la sua conseguente struttura

di lotta politica, ispirata ancora alla lotta primordiale

tra maschi alfa: non è cambiato niente fino a oggi,

anche a leggere Panebianco!

E' la figura del leader monocratico, uomo o donna che sia,

a non funzionare, perché la logica del "duello" non è una scelta

di civiltà, ma un residuo della pratica del branco.

Se riusciamo a trasformare/superare il monocratismo di sempre,

adottando per il futuro strutture di potere duale, di coppia,

un uomo e una donna sempre, forse le proposte di decisione,

vagliate in organismi di gestione a perfetta parità uomini-donne,

potrebbero acquistare un più di civilizzazione.

O no?

Severo Laleo