Art. 18? Una questione di dignità

Gli economisti e gli studiosi di diritto del lavoro di formazione

liberale e di comportamento conservatore, che oggi si dicono riformisti 

solo per realizzare riforme sì, ma di ritorno al passato, 

a prima cioè dello Statuto dei Lavoratori, tentano con numeri e tabelle 

di spingere il governo di centrosinistra a realizzare appunto la “riforma” 

del lavoro per risolvere la crisi economica e occupazionale; 

e il nostro Premier, socialista, ha già da tempo scelto questa strada, 

a suo dire, moderna, egualitaria, senza vincoli frenanti, convinto 

di un radioso futuro per l’Italia; e non ha remore a superare quell’antico 

disegno, pur socialista, degli anni settanta di restituire/garantire dignità 

a ogni lavoratore/lavoratrice, oggi diventato un freno per la crescita 

occupazionale. Le convinzioni son convinzioni e non distinguono 

tra destra e sinistra!

Gli economisti e gli studiosi di diritto del lavoro di formazione 

per così dire di “sinistra” e di comportamento sindacal-progressista, 

votati a difendere le conquiste del passato in quanto conquiste 

di libertà e dignità, pur trattando tabelle e numeri, non riescono 

più a convincere il governo amico di centrosinistra a estendere, 

senza riduzioni di sorta, proprio quelle garanzie di dignità e libertà 

di un tempo a ogni nuovo lavoratore/lavoratrice del nuovo Millennio, 

soprattutto a partire dal superamento del precariato, quale segno vivo 

–il superamento- di civiltà e di inveramento della democrazia.

Ma a bloccare la strada per una vera eguaglianza di diritti e condizioni 

nel lavoro è il cedimento verso l'ideologia della Libera Crescita.

Intanto il gioco di botta e risposta, misto di informazione e propaganda, 

più abile e subdolo da parte del governo, e più scontato e ingenuo 

da parte sindacale, già minaccia la democrazia della trasparenza 

e della partecipazione.  E in questo gioco le persone in carne ed ossa, 

tutte giovani persone, Luigi, Anna, Francesco, Maria, Peppe perdono 

la propria identità, chiusi nei vagoni irrespirabili della precarietà.

Non servono numeri e tabelle per dire quanto la precarietà 

di queste giovani persone abbia aggravato la crisi: Mario, ad esempio, 

complice la solitudine della precarietà, non si è sposato, non ha/vuole figli, 

non compra casa, non affitta un appartamento tutto per sé, 

non ha un progetto definibile/definito, non gli interessa la macchina, 

sopporta a stento le istituzioni, giusto per educazione democratica, 

incassa anche, lascia fare, gli ottanta euro, insieme a qualche spicciolo 

genitoriale, ma per resistere non parla del suo lavoro a tempo 

perché non gli appartiene, non parla del suo salario, perché è misero, 

è stanco di lottare, e frequenta coetanei/e negli apericena e nei viaggi, 

tanto per guardar lontano, affondando ora tra tavolini di plastica 

ora tra e cielo e mare l’opprimente precarietà.  

Ma per risolvere la crisi –ormai gridan tutti- la flessibilità/precarietà, 

ampia e ancora ampia in entrata, è d’obbligo, fondamentale 

per la ripresa economica, e la residua tutela dell’art.18 è un ostacolo 

da abbattere lungo la strada felice della futura piena occupazione.

E per questo obiettivo, senza il minimo dubbio, uomini e donne di governo 

risuscitano un’antica retorica, un po’ rozza e di mitezza assente: 

“andiamo avanti”, “tireremo diritto”, “non molliamo”, 

manca solo “chi si ferma è perduto” e la guerra è servita.

Si va alla guerra comunque. E la guerra ha già i suoi due fronti: 

da una parte i fautori della libertà di assumere e licenziare 

(qualcuno, nonostante la presenza socialista, potrebbe dire, finalmente 

chiara è la parte destra), dall’altra i fautori del diritto di lavoratori/lavoratrici 

di non essere mai licenziati senza una giusta causa 

(e qualcuno potrebbe dire, finalmente chiara è la parte sinistra).

Eppure anche contro questa guerra  esistono e si battono i pacifisti 

(anche se hanno nomea di essere di sinistra!), che insistono sul dovere 

del dialogo e dell’accordo anche tra le parti in reale conflitto, 

tutti i datori di lavoro, italiani, stranieri e delocalizzati,  e tutti i lavoratori, 

stabili, precari e alla ricerca di occupazione, nel discreto e generoso supporto 

del Governo e nell’attenzione competente e risolutiva del Parlamento.

Perché il punto “limite”, oltre il quale a nessuno è consentito andare, 

soprattutto quando in gioco è la vita delle persone,

è sempre il rispetto dell’ homo dignus, anche nel lavoro.

Sia per l’estensione della civiltà, sia per suggerimento etico-giuridico 

dell’art.1 della Dichiarazione dei DU.

O no?

Severo Laleo