Faust, Margherita e la marcia delle donne

Oggi, 23 Gennaio 2017, nel giorno di S. Emerenziana, martire, 

giovane vergine lapidata, al Teatro dell'Opera, a Firenze, è in scena il Faust 

di Gounod. Protagonista dell'opera non è il Faust, né Mefistofele; 

protagonista è Margherita, una giovane “casta e pura” insidiata 

da un vecchio Faust voglioso di piaceri d'amore e da un diavolo godereccio.

La giovane Margherita, oggetto di voglia maschile, grazie al diavolo, 

cade nella “colpa”, viene abbandonata, e sola, con il figlio della “colpa”, 

si trova esclusa dalla società e diventa “vergogna”, degna di maledizione, 

anche per il fratello, ucciso in duello dal suo amante “indiavolato”; 

alla fine, disperata e folle, uccide il figlio ed è condannata a morte

(un femminicidio a più mani!), ma dinanzi alla morte non cede al “diavolo”, 

e vola in cielo. Già, in cielo!

Intanto il maschio Faust, inseguendo le sue voglie, ha rovinato per sempre 

la giovane Margherita, intento soltanto a realizzare il suo “nobile” Ego, 

del tutto incapace di rispettare la persona Margherita nella sua dignità/libertà 

di donna. Già, donna!

Ma a Washington, donne, tante donne, tantissime donne, hanno marciato 

insieme, presenti anche gli uomini, in qualità di semplici alleati, per tener viva 

e rinvigorire una sola idea: il rispetto della dignità/libertà della persona umana 

in ogni sua condizione, senza esclusioni di sorta; per il sessimo, per il razzismo 

e per l'omofobia non può esserci spazio: “Sexist, racist and anti-gay, 

Donald Trump go away”. Non è consentito ad alcun Faust, con o senza sortilegi 

infernali, di torturare/rovinare per sempre una qualche Margherita.

Già, Margherita! 

Sembra esistere solo per consentire a Faust di redimersi. Al centro è dunque 

sempre il Maschio, da solo, con tutta la sua ansia di realizzazione 

in Dominio/Potenza. Questa immagine di dominio/potenza resiste nella storia 

fino ai nostri giorni. Anche nelle istituzioni.

Trump, esaltando nelle parole e nell'agire il senso del dominar maschile, ottiene

la vittoria e suscita di contro spontanea un'ondata di protesta ampia e variegata.

Persino Theresa May, prossima a incontrare Donald Trump, dichiara,

ed è convinta, in qualità di Premier donna, di testimoniare con la sua presenza 

“il ruolo delle donne nel mondo”. Già, il ruolo delle donne!

Ma se la struttura istituzionale del Potere continua ad essere chiusa 

nel monocratismo, in quel monocratismo figlio obbligato della lotta primordiale 

per il dominio tra maschi, è senza dubbio molto riduttivo aspirare a testimoniare, 

quasi casualmente, il ruolo delle donne attraverso una conquistata carica 

di Premier, comunque ancora e sempre monocratica, cioè intrisa di quella originaria 

violenza, nonostante il cambiamento delle forme, del “duello” per la supremazia 

di un Capo. Non basta testimoniare, è tempo di “rivoluzionare”.

Forse questa grande marcia delle donne, nel suo reclamare il rispetto 

per ogni diversità, e nel contrastare ogni forma di sessimo, apre una strada 

a una organizzazione del Potere non più da affidare a una sola persona, 

a un monocrate, uomo o donna che sia, ma a una coppia, 

a un uomo e a una donna insieme, a limitare ogni Ego.

Per i diritti di tutte/i.

O no?

Severo Laleo

Un “nuovo” segno dei tempi: D’Alimonte, la scienza e l’ideologia

Roberto D’Alimonte e Vincenzo Emanuele, due scienziati 

della Politica, visto il risultato elettorale del referendum, 

scrivono un articolomolto interessante pieno di dati 

e di valutazioni. Ogni valutazione è giustificata dall’analisi 

dei dati. Un articolo utile da leggere e da commentare.

Eppure un lettore sereno non immaginerebbe, 

dopo aver seguito con interesse la sequenza dei dati, 

la conclusione degli autori scienziati. Eccola, per chiarezza 

(da notare il passaggio lessicale, in crescendo,

da Pd a Premier a Renzi) la lucida conclusione dell’analisi scientifica dei dati: “In conclusione, con il senno di poi 

si può dire che questo è stato un referendum che difficilmente 

il Pd poteva vincere. Troppi fattori hanno giocato 

contro il premier. Ma resta il fatto che 13 milioni di voti 

sono tanti. E da qui può ripartire la sfida di Renzi”.

Non è possibile! Se la scienza della Politica, dopo aver snocciolato

dati e, aver tra le righe, compreso, volenti o nolenti, il gran disagio

delle periferie e dei disoccupati, si preoccupa, prendendo parte malamente, di concedere un trampolino di lancio “per far ripartire la sfida di Renzi”. In verità non si tratta più di una sfida, la sfida 

è stata già consumata. Per il prof. Scapece, semplice osservatore, ma attento lettore dei fatti, si tratta al contrario solo di puro azzardo. Forse questo tipo di scienza della Politica è davvero 

un segno di questi tempi “nuovi”.

O no?

 

Severo Laleo

Il leader solo, Agnese e la “nuova” Politica

E’ tarda serata. Il Leader è solo davanti al suo palco.

E continua a parlare da Leader, proprio nel giorno nel quale si celebra,

senza ombra di dubbio, la sconfitta (non si illudano gli altri Leader!)

del leaderismo italiano, inventato, all’improvviso, grazie a un vuoto della Politica,

nel centrodestra, da Berlusconi,  e ora, appunto, condotto a termine,

nel centrosinistra, da Renzi. Insieme, Berlusconi e Renzi,

cumulando sulla propria persona di “Capo” ogni “attenzione”

hanno introdotto nella politica la categoria dell’amore/odio

per il Capo. E la parola “capo”, nel suo antico significato,

ha trovato persino la sua spendibilità linguistica, non a caso,

proprio nell’Italicum (art. 2, comma 8).  

Il senso diventa: o con me o contro di me, la negazione, 

cioè, nel profondo, dell’agire politico in sé.

E, per imitazione del berlusconismo, durante tutti questi anni,

si è visto un pullular di leader dappertutto, in ogni forza (si fa per dire!)

politica, purtroppo anche a sinistra, nella sinistra delle “persone”.

Il 4 dicembre segna la fine definitiva di un ciclo.

E’ possibile, ed è necessario, cambiare, perché il cambiamento

ha ora una sua data di inizio. E’ davanti a noi, e, soprattutto, nasce dal basso.

E contiene, è vero, insieme ad altre strumentali ragioni, a volte indifendibili,

il segno forte di un attaccamento sincero alla Costituzione del 1948,

a prescindere da vecchi e nuovi leader. Nella cabina conta solo 

la propria coscienza e non l'apparteneza a un leader. 

L'amore per la libertà è più diffuso di quanto si immagina.

Il cambiamento è costruire una comunità a sovranità conviviale,

una democrazia tra pari, in dialogo continuo tra le parti,

nel rispetto di una cultura del limite, con una leadrship di servizio 

e di coordinamento, precondizioni fondamentali per garantire il dovere 

di deliberare. L’impegno è di gran fatica e non tollera scorciatoie.

E non può essere affidato a una persona sola e a un solo sentire.

E in più il campo è pieno di faccendieri, sempre attivi.

Basta con schiere di sudditi plaudenti. E molto interessati.

In Campania, al De Luca delle fritture, il 68% delle persone ha detto

un No di “cambiamento”, a difesa di libertà e dignità.

E dignità e libertà passano per un lavoro non precario,

per un’occupazione piena, per un reddito sicuro per ogni persona

(e la sinistra ha una lunga storia, ora muta, a questo riguardo),

per un sistema fiscale adatto a una più equa redistribuzione di reddito,

per un sistema di regole per l’estensione della democrazia,

per un sistema sociale inclusivo, di cura e di sostegno,

per una scuola democratica già nella sua organizzazione,

per un investimento importante nella ricerca da aprire largamente

a persone giovani con reali prospettive di vita,

per un sistema di regole, infine, per la parità piena, senza quote,

di uomini e donne in ogni sede di decisione pubblica.

Il Leader è solo davanti al suo palco e apre il suo discorso alle dimissioni,

ancora reclamando, commosso, con enfasi, una sua personale diversità.

Una diversità non del tutto vera, se appena si guarda,

con una qualche attenzione ai dati, alla storia dei Governi in Italia.

Pienamente vera, al contrario, appare la sua personale soddisfazione

per leggi non note al grande pubblico, ma socialmente incisive

nel cammino della civilizzazione di un Paese. E ha ragione.

Eppure, proprio il leader-solo-al-comando esce di scena

aprendo con i suoi atti un nuovo ciclo politico. Almeno a chi sa intendere.

Il suo uscire dalla scena pubblica è  un entrare, con un abbraccio alla sua donna,

nella sfera del privato, dell’accoglienza pronta e piena,

è un passaggio dall’arroganza del comando, alla condivisione dell’amore,

dal palco del leader solitario, al rifugio di una condivisione d’affetti,

in un rapporto alla pari con la persona del suo mondo reale,

e finalmente, almeno nel privato, l’Io diventa un Noi.

Ora se anche i decisionisti dinamici tengono e curano il proprio rifugio,

e comprendono la parità della relazione, e la sua necessità,

qualche insegnamento in Politica si può ricavare, specie se la Politica 

è ancora relazione corretta tra persone e non rottamazione.

Non è forse l’essenza della Politica il garantire un “rifugio”

a chi ne ha bisogno, chiunque sia, dovunque si trovi?

La scena è davanti a tutti.

In un angolo Agnese (e chiedo scusa se sembro usare il nome

con una confidenza indebita, ma qui Agnese è un simbolo),

silente e serena, con un suo sorriso tenue di dignità,

disegna, nella sua presenza/espressione, l’immagine della civiltà,

del grado di maturità di un processo di civilizzazione,

fuori da ogni campo di battaglia, e di pretesa di vittoria,

e, insieme, disegna il superamento definitivo del monocratismo,

dell’uomo solo al comando, del leaderismo maschio,

in nome di un’altra Politica, senza muscoli e senza l’ossessione

della vittoria. Perché alla fine la fragilità è per tutti.

Il Paese non cambierà se inseguirà un nuovo Capo,

il Paese cambia davvero se crescerà insieme nella responsabilità

imparando liberamente a “contare” sempre più nell’esercizio

del dialogo democratico. Meno capi e più scuola, più istruzione,

più educazione e, perché no?,  una “patente” con severo esame,

per amministratori pubblici. Guidare un Paese è più importante

di guidare un’auto. Forse il nuovo ciclo politico per una democrazia tra pari

avrà il volto/monito civilissimo di Agnese.

O no?

Severo Laleo

P.S. Si trascrive qui di seguito una utile nota trovata nel libro 

di Pierre Bourdieu, Il dominio maschile, a pag 93: "E' stato spesso 

osservato che le donne svolgono una funzione catartica e quasi terapeutica 

di regolazione della vita emotiva degli uomini: calmano la loro collera, 

aiutano ad accettare le ingiustizie o le difficoltà della vita ecc. 

(cfr. per esempio N.H.Henley, Body Politics, Power,

Sex and Non-verbal Communication...

Calabresi, le macerie e i populismi isterici

Gentilissimo Direttore Calabresi,

pur apparendo Lei, a mio parere, in ogni occasione, persona educata, garbata,

quasi mai di parte (almeno non faziosa), ascoltabile con serenità,

con l’editoriale di oggi, pur insieme a una veritiera condivisibile analisi

sulle macerie della sinistra (anche se da analista, per capire un futuro

di concordia, avrebbe potuto aggiungere qualche parola sull’origine

di tanta determinata, rozza e amara rottura), Lei, ripeto, con l’editoriale di oggi,

butta all’aria, a mio leggere, la sua garbata educazione,  la sua “neutralità”

di mestiere (la persona non è mai “neutrale”) e soprattutto la sua

“ascoltabilità” serena.

D’accordo, dunque, sulle macerie della sinistra e sulla sua dispersione,

sul suo smarrimento. Ma quali le ragioni?

Se si è persa la coesione sociale e la capacità di progettare il futuro 

non è per un destino cinico e baro; è stata, da ultimo, la conseguenza di una scelta

politica di rottura chiara fin dall’inizio (il riferimento è alla galassia del centro

sinistra). Vede, gentilissimo direttore, quando un aspirante al Potere 

guarda le altre “persone” (so che dà al termine persona il suo pregno 

significato filosofico e giuridico), sia pure avversari, sotto la luce 

della “rottamazione” e dell’”asfaltatura”, non c’è da essere sereni (infatti!).

E la stampa, a suo modo, lodò questo approccio in qualche modo violento 

e populista al Potere. E non solo la stampa: la lode giunse anche da tanti delusi, 

giustamente, di una politica fuor di senno, lontana dai problemi reali delle persone.

Ma chi ama rottamare e asfaltare (non parlo di Renzi, la “persona” 

Renzi non c’entra, c’entra la “Politica”) per il bene pubblico è una rovina, 

è la perdita del dialogo legittimante, è un cedere alla forza, sino ad alimentare 

un’idea di “eliminazione” politica. Anche con "imboscate" (ma Prodi perdona!)

A rovinare la campagna elettorale non è stata quindi la materia del bicameralismo 

(non bisogna aspettare tempo per veder bene), ma proprio il carico aggiunto 

di “significati altri”; ed è qui che bisogna fermarsi e esercitare il pensiero 

critico per capire il perché di una divisione di una comunità, della freddezza triste 

tra amici, di discussioni antipaticamente litigiose in famiglia. E l’estensione 

dell’analisi è utile, specie se si crede nella possibilità di ricucire il Paese, 

soprattutto con l’obiettivo di evitare che l'idea stessa di futuro possa essere 

“declinata in nome di un interesse personale e mai al plurale”.

E fin qui, gentilissimo direttore, la sua ascoltabilità è garantita, parzialmente 

condivisibile ma ancora serena. Eppure all’improvviso il suo tono cambia, non è più

di analisi, ma diventa quasi di invettiva e il suo garbo e la sua neutralità vanno

in pezzi. E scrive, dimenticando le “persone” in carne ed ossa, di “retorica 

della resa dei conti, dei tavoli da rovesciare, dei palazzi da abbattere” 

che “ha annebbiato le menti e conquistato le viscere. Una retorica che 

andrebbe respinta con fermezza, con razionalità e con cui non è possibile 

flirtare, anche perché è una bestia (sic!) che non si fa addomesticare 

ma sbrana (sic!) chi prova a giocarci”. 

Direttore!

E continua: “Se a sinistra non si mette mano a tutto questo, il rischio 

è di consegnare l'Italia alla sfida tra due populismi, uno più propriamente 

di destra - con la scommessa di Matteo Salvini di conquistare l'intero 

campo conservatore grazie alle primarie - e uno post ideologico 

rappresentato dal movimento di Beppe Grillo. Due populismi isterici (sic!)…”

Anche qui forse avrà qualche ragione di preoccupazione, perché la diffusa rabbia 

è cattiva consigliera, ma dimentica che in Italia i populismi sono tre:

il primo, di governo, praticato per tre anni da una maggioranza non nata 

da una scelta democratica del popolo, insegue la buona amministrazione 

alla De Luca;

il secondo, per ora urlato dalla Lega, con gravi atteggiamenti contraddittori 

contro l’idea universale di “persona” per proteggere altre “persone” 

sulla base di un territorio, insegue la chiusura della sicurezza;

il terzo, irridente nelle piazze con il vaffa, ha generato a Torino 

l’Appendino e a Roma la Raggi (e non sembrano per ora “sbranare” nessuno).

Perché una società possa “tenere” in termini di coesione sociale e di rispetto

reciproco tra persone, il dialogo deve essere tra tutti, perché, per usare 

le parole di Guido Calogero,  “l´unità della democrazia è l´unità degli uomini 

che, per qualunque motivo, sentono questo dovere di capirsi a vicenda 

e di tenere reciprocamente conto delle proprie opinioni e delle proprie preferenze.”

Per questo non perda la sua “neutralità” di mestiere con ritenere 

il SI preferibile al NO, solo perché il NO, ammonisce, “se lo intesterà tutto Grillo,

pronto a lanciare la sua sfida finale al Pd, e non ci si illuda che possa essere

un momento catartico di rifondazione di una nuova sinistra ideale”.

Forse, gentilissimo direttore, la democrazia è l’essenza di questa sfida 

(sempre se nel rispetto di una cultura del limite nonviolenta).

O no?

Severo Laleo

“Nuova” democrazia: l’elìte dei pochi non gradisce il clic dei molti

La stampa online riporta queste parole di Giorgio Napolitano:

“In questo momento storico abbiamo bisogno di alta professionalità 

e non di scegliere persone e dettare gli indirizzi attraverso un clic...

Non capisco come si possa abbracciare questo pseudometodo 

di coinvolgimento popolare. Bisogna reagire a questa ondata 

semplificatrice e in sostanza mistificatrice: non esiste politica 

senza professionalità come non esiste mondo senza elìte”.

Pensiero chiarissimo. E anche il riferimento, sempre irrispettoso, 

soprattutto con quel parlare di mistificazione.

E spiega infine il perché del suo convinto e partecipe e paterno SI

al referendum. Per Napolitano con il SI al referendum finalmente

il sistema politico italiano avrà più facili, e senza troppi ostacoli/orpelli,

modalità per chiamare all’opera (di governo) persone di alta professionalità

e così il nostro piccolo mondo (sociale) potrà riconoscere la sua elìte!

Il prof. Scapece, so con certezza, pur essendo stato con il Giorgio nel PCI,

non sarebbe d’accordo con l’ex Presidente Napolitano. 

Il prof. Scapece è convinto, sin da tempi insospettabili,

e prima dell’irrompere del M5S, che per le decisioni pubbliche

“uno vale uno” (essenzialmente principio della filosofia personalista:

ogni persona “vale” ed è irripetibile) e addirittura auspica,

per una democrazia senza sospetti e tra pari,

l’introduzione del sorteggio nella scelta delle persone a ruoli

di responsabilità politica, perché solo il sorteggio, insieme alla parità di genere,

è strumento determinante per frenare l’ambizione violenta della corsa

verso l’agguantare il Potere, sempre più oggi nel mondo appannaggio

di personaggi di ben altra “professionalità”, sempre membri di un’elìte,

ma che con un clic, quasi certamente, non sarebbero mai passati.

Forse  Giorgio Napolitano con le sue chiarissime parole,

si fa per scherzare, dai, ha voluto  rendere omaggio a un famoso

Marchese del cinema italiano, esprimendo con parole eleganti

(ogni mondo ha la sua elìte) la sua continuità con il pensiero politico

del Marchese del Grillo. E tutto torna.

O no?

Severo Laleo

Per i NO la democrazia non è “governance”, è dialogo senza esclusioni

Alla fine arriva anche l'endorsement dell'Organizzazione per la Cooperazione

e lo Sviluppo Economico (Ocse) al Sì al referendum. Per l’OCSE, si legge su HP,

"la riforma costituzionale, oggetto di un referendum costituzionale a dicembre,

sarà un passo in avanti nel processo di riforme e rafforzerà la governance politica

ed economica" dell'Italia. Ecco la parola magica, da svelare: governance.

Perfetto. L’OCSE non imbroglia; scrive la verità “la riforma rafforzerà 

la governance”. Ogni parola invia a un’immagine all’apparenza virtuosa:

riforma, rafforzare, governance. Perché non essere d’accordo?

Ma cos’è la governance? Qual è la storia della parola? 

Quali sensi impliciti contiene?

Governance è parola nuova per la lingua italiana. Nasce nel mondo aziendale 

e imprenditoriale, e almeno inizialmente significa “modo di dirigere, conduzione”,

in particolare indica “il metodo e la struttura organizzativa 

con la quale si distribuisce il comando tra i dirigenti di un’impresa” (Treccani.it).

Rapidamente, con il passar degli anni, il significato s’allarga all’insieme

“dei princìpi, dei modi, delle procedure per la gestione e il governo di società,

enti, istituzioni, o fenomeni complessi, dalle rilevanti ricadute sociali”.

Niente di più. Tutto dentro un quadro di riferimento tecnocratico.

Aziendale. Imprenditoriale. Gestionale.

Ma le Costituzioni si scrivono per definire principi, diritti, doveri

e limiti al Potere, per la salvaguardia della piena libertà

di partecipazione/decisione della sovranità di ogni persona,

non per rafforzare la governance.

Ma dove è finita la nostra cultura costituzionale e democratica?

Se si rafforza la governance con la riforma, i SI brindano,

perché credono di aver “semplificato” il governo di un Paese,

perché assimilano/confondono il Paese con un’Azienda,

e chissà, il Premier con l’Amministratore Delegato,

il Consiglio dei Ministri con il Consiglio di Amministrazione

insieme alle sue procedure di rapida decisione in un mondo 

a concorrenza spinta (spietata).

La politica non c’entra. La democrazia, poi! 

Specie se “l´unità della democrazia è l´unità degli uomini che, 

per qualunque motivo, sentono questo dovere di capirsi

a vicenda e di tenere reciprocamente conto delle proprie opinioni

e delle proprie preferenze.” (Guido Calogero)

Se anche l’OCSE si accontenta ormai del semplice “rafforzamento 

della governance” a scapito della complessità della mediazione politica, 

chi resta a difendere la democrazia e le sue relazioni? Forse solo le persone 

del NO, incorreggibili e testarde nel difendere il processo di estensione 

della partecipazione politica corale nel rispetto non della governance, 

ma della vita delle persone in carne ed ossa.

O no?

Severo Laleo

La insensata questione dei compagni di strada in tema di referendum

Spesso sento chiedere: ma con chi stai? insieme a chi voti?

Non esiste risposta più semplice, valida senza dubbio per i più, 
anche se volutamente inascoltata e negata. Questa: si sta dalla parte 
dei   p r o p r i   convincimenti e si vota secondo i   p r o p r i   princìpi.

In tempi ormai lontani molti “vecchi” di oggi scelsero, insieme a molti altri 

ora disponibili a rischiare il “nuovo”, di stare con gli ultimi, i deboli, 
perché potessero lottare per i loro pieni diritti. E si sapeva allora, 
quando ci si schierava in lotta, che quanto più forte era la possibilità 
degli ultimi di "partecipare" al "bene comune", anche con le occasioni di “voto”, 
tanta più alta era la possibilità che avessero voce e fossero ascoltati. 
La storia stessa della democrazia, per quanto in Italia sia stata

e continua a essere (ultimo esempio De Luca) soffocata da un deprimente 

clientelismo, è comunque un processo di estensione del diritto di voto 

e del moltiplicarsi delle sue occasioni; anche quanto racconta per ultimo la Brexit 

è dentro questo processo, piaccia o no (e non a caso molti “riformatori”, 
"nuovi" democratici, avrebbero negato quell’occasione di voto, 
perché non adatta al sentire del “popolo”!).

Parecchi di quei molti continuano a stare con questo percorso di marcia 

di estensione della democrazia e rifiutano per principio ogni lusinga di efficienza, 

lungo questo percorso di maturità di un popolo. 

In democrazia non esistono scorciatoie; in democrazia si confligge, possibilmente 

in convivialità, con rispetto e dentro una cultura del limite; quando esiste in una riforma 

anche il più remoto pericolo di far saltare qualche "limite" costituzionale già fissato 

per "contenere" il Potere (ad esempio le modalità di elezione di Presidente 

della Repubblica e dei giudici della Corte Costituzionale), bisogna  allarmarsi, 

comunque, a prescindere, senza guardare in faccia a nessuno. Alla semplificazione 

della velocità la democrazia preferisce la  m i t e z z a  del dialogo, perché solo 

la mitezza paziente obbliga all'educazione, al rispetto, alle decisioni comuni in termini 

di “regole”; bisogna dubitare delle "vie brevi", veloci, allettanti e ingannevoli, 

perché travolgono, passando oltre senza fermarsi a riflettere, le libertà reali 

delle persone. Forse hanno ragione gli studenti, almeno idealmente, 

quando affidano, a un cartellone in un corteo per il NO, queste parole: 

“Sul nostro futuro decidiamo noi!”. 

.

O no?

Severo Laleo

De Luca, il governatore, il premier Renzi e il PIL: quando il fine giustifica i mezzi

Quando in questo blog si scrive della assenza, 
nella "nuova" gestione del Governo, di un sistema 
di valori ideali (eppure, per definizione, la Politica 
dovrebbe guidare il processo di civilizzazione 
dell'umanità), e dell'assenza, quindi, di un orientamento 
etico, quando si scrive dell'assenza di "cultura del limite" 
e della possibile, quindi, esplosione di una latente violenza, 
si vuole essenzialmente  porre l'attenzione 
sulla degenerazione dell'agire politico 
(oltre il limite del lecito) nel tentare di ottenere 
un qualche vantaggio/risultato a qualsiasi costo, 
di raggiungere un qualche fine con qualsiasi mezzo. 
In una parola, l'assenza di cultura politica, 
con il suo fondo dialogico e mite e conviviale, 
genera la lotta per il Potere, agitando un grezzo 
e primitivo istinto machiavellico. 
Un esempio vivo? Ecco.
De Luca, il Governatore spiccio e facile all'insulto 
e tutto teso al risultato, "vecchio stampo", 
di una Campania comunque più avanti e civile, 
incita, con il suo parlare incivile, 300 sindaci 
a darsi da fare, con ogni mezzo, per portare 
quanti più voti possibili al SI nel referendum. 
Forse perché il referendum rende il Paese più moderno? 
No, perché Renzi è un "fiume di soldi". 
La chiarezza non difetta al De Luca. 
Renzi, il Premier veloce e facile a inventare "bonus" 
e tutto teso a vincere, "nuovo stampo", di un'Italia comunque più avanti e moderna, dichiara, 
senza imbarazzo, per non perdere voti freschi: 
“Non condivido i metodi di Vincenzo De Luca, 
ma se tutto il Sud fosse stato amministrato 
come Salerno, avremmo un punto di Pil in più”. 
Anche il Premier ha il dono della chiarezza 
d'inganno degli slogan: forse, per un pugno di Pil, 
va bene tutto. Anche 100 De Luca nel Sud!

O no? 
Severo Laleo

Un’”accozzaglia” di NO ... per difendere la mitezza della Costituzione del 1948

Il Premier, a Matera, nella terra dura dei “sassi”, terra pronta a scavare

in ognuno di noi riflessioni profonde sulle radici della fatica umana per vivere,

a Matera, il Premier, incurante della grevità delle sue parole,

nella sua personale battaglia propagandistica per il SI, sempre oltre il limite

della sua istituzionale figura, grida insultante: “In questo referendum vediamo

che c'è un'accozzaglia di tutti contro una sola persona. Senza una proposta 

alternativa. Ma vi rendete conto che ci sono Berlusconi e Travaglio insieme, 

D'Alema e Grillo insieme...". E addita nomi/volti al comune spregio.

Quanto inganno e quanta violenza in questa maniera di esprimersi!

E’ solo burbanza parolaia o svela un’aggressività reale? E perché?

1. L’inganno

L’inganno è confondere un voto libero, di libera coscienza, di ogni libera

persona, pro o contro la Costituzione del 1948, con una battaglia di scontro 

politico elettorale. Perché dovrebbero avere una proposta alternativa i Berlusconi 

(Forza Italia), i Travaglio (un giornalista), i D’Alema (fino a prova contraria del PD, 

e compagno di partito del Premier), e i Grillo (M5S), se il tema è la difesa 

della Costituzione? Qual è il nesso logico tra un voto personale e di libera 

determinazione a difesa della Costituzione del 1948 e l’obbligo di una proposta 

alternativa? L’inganno è ridurre la libertà della persona liberamente comunque 

votante –si tratta di milioni di persone, nerbo liberale della nostra democrazia- 

a “seguace” di questo o l’altro “Capo”, confondendo il libero convincimento 

con la gregarietà. E’ questo il livello ormai della nostra democrazia? 

Se questa è la logica del “Capo del Governo”, la logica cioè del con me 

(la maggioranza silenziosa) o contro di me (l’accozzaglia di tutti), 

ogni persona in grado di giudicare in maniera critica e autonoma, 

ogni persona educata, grazie alla Costituzione del 1948, alla democrazia 

tra pari, non dovrebbe molto preoccuparsi per la salute istituzionale 

del proprio Paese?

2. La violenza

La violenza è contrapporre alla “persona” del Premier l’”accozzaglia”

di tutti gli altri! Accozzaglia? Si conosce il significato delle parole?

Un NO, libero, anzi ora anche coraggioso, è forse un numero in un’accozzaglia?

Donde deriva al Premier tanta maleducazione? E questo il suo esempio dall’alto

per esprimere rispetto di ogni decisione? Per quale strano mistero,

noto solo al Premier, la scelta libera del NO serve a riempire semplicemente 

un’accozzaglia contro la sua persona? Ma sa il Premier dell’esistenza di milioni 

di persone libere, le quali non sono ossessionate dalla centralità della persona 

del Premier? Perché continuare a ridurre un referendum costituzionale 

in una lotta per il Potere? E solo per addetti ai lavori (Berlusconi, D'Alema, 

Renzi, Grillo)? E non è forse questa lotta per il Potere anche  il perno centrale 

della battaglia del Premier?

Avverto una profonda amarezza nel vedere il Premier del mio Paese

parlare la lingua dei maleducati, dei violenti, degli ostinati dall’ambizione

del Potere e basta. E avverto una più profonda amarezza se osservo 

la determinazione con la quale, il Premier, il Premier di tutti, ha deciso 

di dividere/lacerare il Paese, con la complicità di un ex Presidente 

della Repubblica e il silenzio del nuovo inquilino del Quirinale. 

Ancora una volta cui prodest?

Per evitare di “giungere alle mani” tra le maggioranza silenziosa del Premier

e l’accozzaglia degli altri, per non abituarsi a leggere con disprezzo le immagini 

di uomini politici di un fronte (giungerà a breve ad hoc un depliant del Premier),

per confermare un libero spirito Costituente di dialogo e di dibattito, conviene forse 

opporre alle parole di inganno e di violenza del Premier (ricordando, per onor del vero, 

in questa gara di insulti non essere da meno molti dei NO) la mitezza 

della Costituzione del 1948.

O no?

Severo Laleo